Наука о Богопознании
 
Главная > Исследования > часть первая > Жизнь Глинской пустыни и её Духоносных Старцев, часть вторая
 
Жизнь Глинской пустыни и её Духоносных Старцев в фотографиях.
 

Тысячами приезжали в обитель люди со всех сторон. Дорога была отовсюду нелёгкой: с пересадками,
поиском попуток, иногда - пешком (автобус появился незадолго до закрытия монастыря). И, хотя ничего
внешне привлекательного не было, ехали! Слава обители осталась в прошлом, сам монастырь ютился
на развалинах былого. Даже знаменитого явленного образа Богоматери не было, только одна из копий.
Убожество во всём, кроме одного. И ради этого одного - ехали. Оно казалось чудом, и было им. Это
было чудо живой веры. Просто тот, кто переступал порог пустыни, попадал в такой мир, где переставал
быть песчинкой в потоке, а становился человеком. О нём здесь думали и заботились! И для всех
наглядным примером служили Старцы. Собор Старцев составляли отцы: Серафим (Амелин), Серафим
(Романцов) и Андроник (Лукаш).

 
Архивные фотографии Глинской пустыни в послевоенный период
от открытия в 1942г. до закрытия в 1961г. /печатаются впервые/
 
Старцы Глинские: схиархимандрит Серафим (Романцов) и схиархимандрит Андроник (Лукаш).
 
[34] Старцы Глинские: схиархимандрит Серафим (Романцов) и схиархимандрит Андроник (Лукаш).
Жизнь пред Богом - наверное, так можно определить это чудо наших дней - Глинских Старцев.
Ведь они жили совсем недавно. В 70-е годы 20 века.
21 августа 2009г. за Божественной литургией в монастыре Рождества Пресвятой Богородицы
Глинская пустынь (село Сосновка Глуховского района Сумской области) был совершён чин
прославления трёх подвижников 20 века -
схиархимандрита Серафима (Романцова),
схиархимандрита Андроника (Лукаша),
схимитрополита Серафима (Мажуги), которые несли монашеское послушание в этой обители.
 
Глинский Старец схиархимандрит Иоанн (Маслов; 1932-1991г.г.)
 
[35] Глинский Старец схиархимандрит Иоанн (Маслов; 1932-1991г.г.) в Свято-Троицкой
Сергиевой Лавре.
Впоследствии, когда о.Иоанна спрашивали, кто был самым великим в Глинской пустыни,
он отвечал: "Великого знает Бог".
 
Схиархимандрит Андроник (Лукаш) и инок Иоанн (Маслов) - будущий глинский Старец, cхиархимандрит.
 
[36] Схиархимандрит Андроник (Лукаш) и инок Иоанн (Маслов) - будущий глинский Старец,
cхиархимандрит.
О. Иоанн начинал свой монашеский путь в Глинской пустыни под руководством Глинских
Старцев. После закрытия пустыни поступил в число братии Свято-Троицкой Сергиевой Лавры.
Он постоянно поддерживал связь со Старцами, помогал им, приезжал. О. Андроник переехал
в Тбилиси (к митрополиту Зиновию), а о. Серафим (Романцов) в Сухуми. О. Андроник служил
при храме св. Александра Невского. Там и скончался и похоронен. Храм всегда был переполнен.
Остальные грузинские храмы пустовали. Даже древнейший Сионский собор (где хранится посох
св. Нины) бывал совсем пустым. Церковь Грузии держалась на приезжих русских.
 
Инок Иоанн (Маслов) в гостях у схиархимандрита Андроника (Лукаша) в Тбилиси.
 
[37] Инок Иоанн (Маслов) в гостях у схиархимандрита Андроника (Лукаша) в Тбилиси.
О.Иоанн пришёл в Глинскую пустынь в 1954 году. Пустынь была тогда в расцвете.
В обители подвизались Старцы, и о. Иоанн духовно сблизился с ними. Это был
избранник Божий, от рождения наделённый многими благодатными дарами.
Старчество - способность открывать людям волю Божию, провидеть их сокровенные
мысли и чувства, вести истинным путём ко Христу - было дано о. Иоанну ещё в молодости.
Поэтому, духовно опытные Глинские подвижники, с первых дней его поступления в обитель,
стали направлять к 22-летнему послушнику богомольцев за советом. Уже тогда к о.Иоанну
обращались опытные священники (многие из них спрашивали о прохождении молитвенного
подвига). О.Серафим-настоятель благословил его отвечать на многочисленные письма тех,
кто просил совета, наставления, помощи, утешения. Сколько скорбей принял в своё сердце
молодой послушник. Когда впоследствии о. Иоанна спрашивали, кто говорил ему, что писать,
он отвечал: "Бог". Особенно близок был о.Иоанн с о.Андроником. О.Андроник называл его
родным человеком и обращался в письмах к о.Иоанну: "Дорогой мой, родненький духовный сыночек".
После закрытия, когда уходили из монастыря, Старцы сказали: "На фундаменте стойте, который вам
дан, иначе собьётесь". Так рассказывал о.Иоанн.
Архимандрит (будущий митрополит) Зиновий (Мажуга).
 
[38] Архимандрит (будущий митрополит) Зиновий (Мажуга) свой монашеский путь начинал
в Глинской пустыни.
 
Архимандрит (будущий митрополит) Зиновий (Мажуга).
 
[39] Архимандрит (будущий митрополит) Зиновий (Мажуга).
 
Глинская пустынь. 1950-е годы.
 
[40] Глинская пустынь. 1950-е годы. Уцелевшая часть монастырских стен
и вдали единственная башня.
 
Храм Воздвижения Креста Господня. 1950-е годы.
 
[41] Храм Воздвижения Креста Господня. 1950-е годы.
В Глинской пустыни не было ничего значимого, привлекательного.
Бедность, даже убожество во всём. Но почувствовать, что Небо может
приклониться и на нашу грешную землю, можно было там, как нигде больше.
 
Общий вид Глинской пустыни. 1950-е годы.
 
[42] Общий вид Глинской пустыни. 1950-е годы.
Праздник Успения Божией Матери в Глинской пустыни.
 
[43] Крестный ход - чин погребения Богоматери. Праздник Успения Божией Матери
в Глинской пустыни.
Чин погребения совершали на второй день Успения. Служба очень долгая. Всем
раздали свечи, отказавшись от денег. Храм обходили трижды в глубокой тишине.
 
Братия Глинской пустыни. 1942-1950-е годы.
 
[44] Братия Глинской пустыни. 1942-1950-е годы.
 
Вид Глинской пустыни. 1950-е годы.
 
[45] Вид Глинской пустыни. 1950-е годы.
 
Грозовое небо над Глинской пустынью.
 
[46] Грозовое небо над Глинской пустынью.
 
Ранняя весна в Глинской пустыни.
 
[47] Ранняя весна в Глинской пустыни.
Митрополит Зиновий и схиархимандрит Андроник с учениками.
 
[48] Митрополит Зиновий и схиархимандрит Андроник (они - в центре) с учениками.
 
Митрополит Зиновий и схиархимандрит Андроник с учениками.
 
[49] Митрополит Зиновий и схиархимандрит Андроник (они - в центре) с учениками.
Одна монахиня приехала в Глинскую пустынь с родственником неверующим. Она знала и уважала
о. Андроника. И родственника привезла, чтобы познакомить. Приехали вечером. Монахиня спрашивает
первого, кто ей встретился, как им найти о. Андроника. Монах остановился и говорит: "Вы разве не
видите, что перед вами капитан!" И стал говорить то, о чём знал за собой только родственник монахини -
капитан по званию. Ничто - ни характер капитана, ни время, не располагало к откровенности, да и сам
он не всё в себе понимал. А Старец читал в нём, как в открытой книге. И сказал: "Покайся, а то
придётся тяжело умирать". Монахиня удивляется: "Батюшка, как я Вас не узнала!" А капитан был потрясён,
покаялся и стал жить по-христиански.
 
Вид Глинской пустыни. 1950-е годы.
 
[50] Вид Глинской пустыни. 1950-е годы.
Однажды на монастырский огород напали гусеницы. Уже завязывалась капуста, а у них был
жуткий аппетит. О. Андроник собрал всех, кто был свободен, и повёл на огород молиться.
Просили о сохранении урожая. Неожиданно с шумом прилетела большая стая птиц, опустилась
на капусту и быстро её обработала - склевала гусениц. Таких "обычных" чудес в Глинской пустыни
было много.
 
Вид Глинской пустыни. 1950-е годы.
 
[51] Вид Глинской пустыни. 1950-е годы.
 
Часть стены Глинской пустыни - с восточной стороны. 1950-е годы.
 
[52] Часть стены Глинской пустыни - с восточной стороны. 1950-е годы.
 
Митрополит Зиновий и схиархимандрит Андроник с учениками.
 
[53] Митрополит Зиновий и схиархимандрит Андроник с учениками.
В начале 60-х годов уже ходили слухи, что пустынь закроют. О. Андроник старался каждого
приободрить, говорил: "Умирать собирайся - а хлеб сей!" О себе как-то сказал: "Ну и что?
Погонят - пойдём". Он умел всегда и везде быть с Богом.
Митрополит Зиновий и схиархимандрит Андроник с учениками.
 
[54] Митрополит Зиновий и схиархимандрит Андроник с учениками.
 
Митрополит Зиновий и схиархимандрит Андроник с учениками.
 
[55] Митрополит Зиновий и схиархимандрит Андроник с учениками.
 
Митрополит Зиновий и схиархимандрит Андроник с учениками.
 
[56] Митрополит Зиновий и схиархимандрит Андроник с учениками.
 
Вид Святых Ворот Глинской пустыни. 1950-е годы.
 
[57] Вид Святых Ворот Глинской пустыни. 1950-е годы.
 
о. Серафим-настоятель, о. Серафим-духовник.
 
[58] О. Серафим-настоятель, о. Серафим-духовник.
Старцы восстанавливали такие понятия, как смирение и послушание. Для смирения - не "смиряли",
не унижали, не толковали постоянно о греховности того или другого; не стремились доказать, что
надо видеть помойку в своей душе. Видеть и знать свою греховность поможет другое - сравнение
того, что дал Бог каждому, и во что это данное превратилось. Помнить о Боге, и в Его заповедях видеть
себя - это совсем не то, что сегодня многие подразумевают под смирением.
То же и с послушанием. Как смирение - не приниженность, задавленность, так и послушание - не в том,
чтобы только исполнять любое повеление начальства, не в покорности любому насилию и не в угодливости,
тем более. В Глинской пустыни особенно ощутима была двусторонность такой заповеди, как послушание "детей"
и любовь "родителей". Когда видишь, что забота предваряет повеление - сделаешь всё, что можешь. Основная
цель - сделать общими усилиями любое дело. Старший мог здесь только подсказать, направить усилия. Не было
казённой мелочности, придирчивости, подчёркивания своей власти или прихоти.
Вспоминаю теперь это с удивлением и благодарностью. (Г.А. Пыльнева).
Митрополит Зиновий и схиархимандрит Андроник с учениками.
 
[59] Митрополит Зиновий и схиархимандрит Андроник с учениками.
 
Митрополит Зиновий (Мажуга).
 
[60] Митрополит Зиновий (Мажуга).
 
Братия Глинской пустыни. 1950-е годы.
 
[61] Братия Глинской пустыни. 1950-е годы.
 
Митрополит Зиновий (в схиме Серафим).
 
[62] Митрополит Зиновий (в схиме Серафим).
 
О жизни митрополита Зиновия
 
О. Серафим (Романцов) -справа- уже в последние годы жизни
 
[63] О. Серафим (Романцов) -справа- уже в последние годы жизни. Сухуми. 1970-е годы.
 
Встреча архиерея в Глинской пустыни. 1950-е годы.
 
[64] Встреча архиерея в Глинской пустыни. 1950-е годы.
О. Серафим-духовник и о. Андроник в молодости были иподиаконами и знали архиерейскую службу.
А молодёжь не знала, как обслужить архиерея (видели его раз в год). Поэтому Старцы сами
прислуживали: носили ковры (то есть половички), орлецы, дикирий с трикирием. К тому же,
в Глинской пустыни не было разделения на почётную и низкую работу; достойную сана и звания
или унижающую. Где надо, там и были, в первую очередь, Старцы.
Глинская пустынь. 1950-е годы.
 
[65] Глинская пустынь. 1950-е годы.
 
Архимандрит Модест (Гамов), митрополит Тетрицкаройский Зиновий (Мажуга), схиархимандрит Андроник (Лукаш), схиархимандрит Серафим (Романцов).
 
[66] В первом ряду, слева направо: архимандрит Модест (Гамов), митрополит Тетрицкаройский
Зиновий (Мажуга), схиархимандрит Андроник (Лукаш), схиархимандрит Серафим (Романцов)
в окружении священников и богомольцев.
Архимандрит Модест (Гамов) был настоятелем после смерти о. Серафима (Амелина) с 1960-1961г.г.
 
Главная > Исследования > часть первая > Жизнь Глинской пустыни и её Духоносных Старцев, часть вторая
 
Автор-составитель: архимандрит Иоанн (Захарченко)
 
Фото: из архива архимандрита Иоанна (Захарченко)
Материалы: Глинская мозаика. Воспоминания паломников. Православный паломник. 1997г.
Н.В. Маслов. Благодатный старец. М., Самшит-издат, 2006г.
 
Копируя материалы, пожалуйста, поставьте ссылку на сайт bogopoznanie.science /о. архимандрит Иоанн (Захарченко): arhioann@yandex.ru/
Авторские права.
наука о Богопознании
 
© Copyright Архимандрит Иоанн (Захарченко). Русская Православная Церковь. Россия, г. Сергиев Посад.