|
|
|
|
Главная
>
Статьи > Можно ли достигнуть спасения вне Православной Апостольской
Кафолической Церкви? |
МОЖНО
ЛИ ДОСТИГНУТЬ СПАСЕНИЯ ВНЕ ПРАВОСЛАВНОЙ АПОСТОЛЬСКОЙ КАФОЛИЧЕСКОЙ
ЦЕРКВИ? |
Автор:
архимандрит Иоанн (Захарченко)
|
|
Берегитесь,
чтобы вас не ввели в заблуждение: ибо многие придут под Именем Моим,
говоря, что это Я. И это время близко: не ходите вслед их.
/Евангелие от Луки. гл.21, ст.8/
|
|
Тогда,
если кто вам скажет: вот, здесь Христос, или: вот там, - не верьте.
Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут знамения и чудеса,
чтобы прельстить, если возможно и избранных. /Евангелие
от Луки гл.13, ст.21-22/
|
|
Спасается
только тот, кто имеет главою Христа, - а имеет главою Христа лишь
тот, кто находиться в Его теле, которое есть Православная Церковь.
/De unit Ecciesiae. С.19. Блаженный Августин/
|
|
|
Однажды
на Православном телеканале "Союз" шла программа, в которой
ведущие принимали звонки от телезрителей. И вот одна женщина задала
вопрос: "У меня родители (уже покойные) были старообрядцы, а
я крестилась в Православной Церкви и посещаю храм. Могу ли я подавать
на проскомидию своих покойных родителей в Православной церкви? Я считаю,
что Бог у нас один и можно подавать". Ведущие телеканала, к сожалению,
так и не смогли дать исчерпывающего ответа. |
|
Попробуем
дать удовлетворительный ответ.
|
|
Старообрядческая
Церковь находится в расколе с Православной Церковью и, поэтому, у
нас с ней нет литургического общения (единения). А поэтому мы не можем
молиться и поминать за литургией старообрядцев. Для большего понимания
и вразумления приведём очень поучительный рассказ об одном старообрядце,
который из раскола перешёл в Православную Церковь по вразумлению от
Самого Бога. Этот рассказ помещен в Соловецком Патерике: |
|
Послушник Иоанн Сорокин /Соловецкий патерик. С.203/ |
|
Воспоминание
о старце младенце.
|
|
...Заключим
сказание о совершенном подвижничестве воспоминанием о старце младенце,
который жил на земле 78 лет, но собственно считал своей жизни только
38 дней. Иван Васильевич Сорокин, государственный крестьянин Калужской
губернии, был рожден и воспитан в расколе. Бежав из отечества, он
большую половину жизни провел за границей в Белокриницком раскольническом
убежище, где был пострижен в монашество с именем Ираклия. Когда он
прибыл на родину для свидания со своими, его арестовали и препроводили
в Соловецкий монастырь, под строжайший надзор, для увещаний и вразумлений
в его заблуждениях. Десять лет от прожил в Соловецком остроге, не
трогаясь никакими убеждениями и, по видимому, желая кончить жизнь
в нераскаянии. Но всеблагий Бог, не хотящий смерти грешника, взыскал
и это заблудшее овча, и привёл в ограду святой Церкви. Долго отказываясь
от чтения книг, писанных в обличение раскола, он как-то прочитал описание
путешествия инока Парфения, обратившегося из раскола, и это чтение
возбудило в нём некоторое сомнение в истинности своих убеждений. Он
начал молиться Богу о вразумлении его. "В одно утро", -
так рассказывал он сам, - "после келейной молитвы, в которой
со слезами просил Бога: "скажи мне Господи путь, по которому
пойду," я заснул и увидел во сне, будто нахожусь в каком-то великолепном
чертоге, и слышу над собою голос: "Иди в Церковь, потому что
вне Церкви спастись нельзя." Я отвечал: "В Церкви находится
много плевел и соблазнов". Голос говорил: "что тебе до этого?
Ты будешь избраннее пшеницы". Я ещё сказал: "есть в Австрии
Церковь с епископом и священством". Голос отвечал: "Австрийская
Церковь - не Церковь, потому что она отделилась от Восточной церкви,
и нет в ней спасения". Этим окончился знаменательный сон, и вот
Иван, от самого рождения ни разу не переступавший порога церковного
пришел в храм 5-го января, в навечерие Богоявления Господня. |
Торжественность
великой вечерни и литургия св. Василия Великого, величественный обряд
освящения воды, с велегласным многолетсвованием Императора, Синода
и всех православных христиан, светлое освещение, множество благоговейных
священнослужителей и стройное иноческое пение: все это сильно подействовало
на душу заблуждающегося, и тут же он утвердился в мысли, что в Православной
Церкви обитает истинная благодать, которой ослепленные напрасно ищут
в Белокриницкой лжеиерархии. С этого времени, Иван ежедневно начал
ходить в церковь со слезами раскаиваясь в своих заблуждениях. 17 апреля
1860 года, с разрешения Святейшего Синода, был присоединён к Православной
церкви и включён в разряд старших послушников, с ношением рясы. Но
и по присоединении к Церкви он не оставлял ещё двоеперстия. Постоянно
слыша об этом напоминания от восприемного отца, он с искреннею верою
и упованием начал молить Бога, чтобы Он Сам подал ему извещение об
истинности и древности употребляемого в Церкви троеперстия; и вот
в одну ночь, стоя на молитве, Иван явственно услышал голос: "верь
всему глаголемому тебе: тебе говорят правду". С неизреченною
радостью, в то же время, он сложил три перста и назнаменовал на себе
ими крестное знамение. Теперь он сделался истинным сыном Церкви, и
как будто этого ожидала благодать Божия, потому что через несколько
дней Иван почил с миром (25 мая), пребыв в числе братства и в чину
послушников 38 дней. В последние минуты жизни, сидевший у его одра
восприемный его отец, опасаясь, чтобы враг не поколебал веры его в
св.Церковь, тихо спросил: "не смущают ли тебя какие-нибудь помыслы?"
И услышал ответ: "нет, батюшка, я спокоен духом и благодарю Бога".
Надобно заметить, что Иван, и в расколе пребывая, проводил жизнь сосредоточенную
и девственную и от других раскольников отличался особенною кротостью
и снисходительностью ко всем не соглашавшимся с его мнениями; увещания
предлагаемые ему, он выслушивал с полным вниманием, за что, конечно,
удостоился познать свои заблуждения и умереть в недрах Православной
церкви. |
|
Грех
раскола считается очень тяжёлым смертным грехом, и, по учению Св.Отцов,
не омывается даже мученическою кровью. В таком расколе ныне находится
"митрополит" Филарет Денисенко на Украине. Слово митрополит
взято в кавычки не случайно, ныне он никакой не патриарх, ни митрополит,
а простой мужик, так как с него Собор Русской Православной Церкви
снял и епископский сан и монашество. Он просто самозванец. А люди,
которые обращаются в церковь под его управлением, рискуют своим спасением.
|
|
Насколько
важно принадлежать к Святой Апостольской Православной Церкви в деле
нашего спасения, мы находим и в древней Византийской империи. Приведем
несколько чудесных вразумлений некоторым людям, которые отошли от
чистоты Православия. |
|
Чудо Пресвятой Богородицы, побудившее Космиану, жену патриция Германа,
возвратиться в лоно св.Церкви из ереси Северовой. /Луг духовный.
Гл. 48. С.205/ |
|
Ты
не принадлежишь к нам, поэтому не входи сюда!
|
|
Пресвитер
Афанасий, ризничий церкви св. Воскресения Христа Бога нашего, передавал
нам, что однажды, в ночь под воскресенье, Космиана, жена патриция
Германа, придя одна, желала поклониться св. и животворящему Гробу
Господа нашего Иисуса Христа истинного Бога. Она уже приблизилась
к вратам святилища, и вот навстречу ей явилась видимым образом наша
Владычица Пресвятая Богородица в сопровождении других жен. "Ты
не принадлежишь к нам, не наша, поэтому и не входи сюда", - сказала
Богоматерь. Космиана действительно принадлежала к секте Севера акефала.
На настойчивые мольбы о дозволении войти ко св. Гробу Богоматерь отвечала:
"Поверь мне, женщина, что ты не войдешь сюда, если не присоединишься
к нам". Поняв, что уклонение в ересь возбраняет ей доступ к святыне,
которой она не увидит, пока не обратится к Св. Кафолической и Апостольской
Церкви Христа Бога нашего, Космина тотчас позвала диакона. Когда диакон
пришёл со св. Чашею, она причастилась Св.Тела и Крови великого Бога
и Спаса нашего Иисуса Христа, а затем удостоилась беспрепятственно
поклониться и св. животворящему Гробу Господа. |
|
Дивное видение палестинского военачальника, побудившее его отречься
от ереси и возвратиться в лоно Христовой Церкви. /Луг духовный.
Гл. 49. С.208/ |
|
Видно,
есть еще какая-нибудь преграда!
|
|
Пресвитер
Анастасий рассказал нам ещё о следующем происшествии. Гевемер, сделавшись
палестинским военачальником, прежде всего явился поклониться Св. Христову
Воскресению. Лишь только хотел он войти во храм, как увидел барана,
бросившегося на него, чтобы ударить рогами. В сильном испуге он отступил
назад. Стоявшие здесь Азарий, хранитель св. Креста и храмовые служители
спрашивали его: "Что с тобой, господин? Отчего ты не войдешь?"
- "Зачем вы пустили сюда этого барана?" - спросил военачальник.
Все были поражены удивлением. Осмотрели св. Гроб и ничего не нашли.
"Тут нет ничего - ступай!" Гевемер снова попытался войти
- и снова то же явление: баран устремляется на него и не дает ему
войти… Это повторялось не раз. Видение было только одному Гевемеру,
другие совсем ничего не видели. "Поверь мне, господин, - сказал
тогда хранитель св. Креста, - у тебя что-нибудь есть на душе… Это
и возбраняет тебе доступ к св. и животворящему Гробу нашего Спасителя.
Ты хорошо сделаешь, исповедавшись пред Богом. Милостивый и человеколюбивый,
желая твоего спасения, Он явил тебе это знамение". "О, на
мне много тяжких грехов пред Господом", - воскликнул Гевемер,
проливая слёзы. И пав на лицо своё, он долго плакал и исповедовал
грехи свои пред Богом. И, поднявшись, снова хотел было войти и - не
мог: явившийся баран ещё с большей силой преграждал ему доступ к святыне.
"Видно, есть ещё какая-нибудь преграда", - сказал хранитель
Креста. "Не потому ли я не могу войти, что не состою в общении
со Св. Кафолической и Апостольской Церковью, а принадлежу к секте
Севера?", - сказал военачальник и просил хранителя, чтобы сподобил
его причащения Св. и Животворящих Тайн Христа Бога нашего. Пришёл
диакон со св. Чашею, и он, причастившись, присоединился к Церкви.
После этого приступил и поклонился св. Гробу, ничего более не видев.
|
|
Жизнь старца препростого. /Луг духовный. Гл. 178. С.453/ |
|
Хорошо,
хорошо.
|
|
Авва
Георгий, пресвитер киновии Схолариевой, поведал нам, что в кельях
жил старец - великий подвижник, он был прост в вере и без разбору
причащался, где придётся. Однажды явился ему ангел Божий. "Скажи
мне, старец, если ты умрёшь, как желаешь ты быть погребённым? Так
ли, как погребают египетских иноков или как иерусалимских?" -
"Не знаю" - отвечал старец. "Смотри, - сказал ангел,
- я приду к тебе через три недели, и ты дашь мне ответ". Старец
отправился к другому старцу и рассказал ему то, что слышал от ангела.
Старец выслушал и изумился. И, долго и пристально посмотрев на него,
как бы по вдохновению Свыше, спросил старца: "Где ты причащаешься
Св.Таин?" - "Где придется…" "Смотри, не причащайся
нигде вне Святой Кафолической и Апостольской Церкви, в которой прославляются
четыре святых Собора: Никейский из 318 отцов, Константинопольский
из 150, первый Ефесский из 200 и Халкидонский из 630. И вот, когда
придёт ангел скажи ему: "желаю быть погребённым по иерусалимскому
обычаю"". По прошествии трёх недель пришёл ангел и спросил
старца: "Ну, что же, старец? Надумался ли?" - "Желаю
быть погребённым по иерусалимскому обычаю", - отвечал старец.
"Хорошо, хорошо!", - сказал ангел. И старец тот час предал
душу Богу. Всё это произошло, чтобы старец не потерял своих подвигов
и не был осужден с еретиками. |
|
В наше
время разнообразные секты размножаются так сильно, как сорняки после
обильного дождя, их можно исчислять уже сотнями тысяч, особенно в
Западной Европе и Америке. Там уже что ни человек - то своё мудрование.
Можно с уверенностью сказать, что и у нас в России и Украине их не
меньше. |
|
Люди
добрые, держитесь Православия и спасётесь!
|
|
Несколько
поучительных рассказов взятых из книги "Луг Духовный". |
|
Чудо Пресвятой Богородицы над Гаианом комедиантом /Луг духовный.
Гл. 47. С.203/ |
|
О
комедианте Гаиане.
|
|
В одном
из городов ливанской Финикии был комедиант Гаиан. Он, понося Пресвятую
Богородицу, представлял Её в театре. И вот, является ему во сне Богоматерь
и говорит: "Какое зло Я причинила тебе? За что ты издеваешься
и поносишь Меня?" Пробудившись, комендант не только не образумился,
но ещё более поносил Её. Снова явилась ему Пресвятая Богородица и,
вразумляя его, произнесла те же слова. Но и это вразумление не подействовало
на несчастного. В третий раз явилась ему Пресвятая Дева с тем же самым
вразумлением, но комедиант оказался неисправим. Наконец, однажды во
время полуденного отдыха Она явилась ему и, не сказав ни слова, одним
только перстом провела черту по его рукам и ногам. Проснувшись, он
почувствовал, что у него отнялись руки и ноги и лежали без движения,
как бревна… Всем показывал себя несчастный, громко исповедуя свое
нечестие, за которое воспринял достойное возмездие - и то ещё ради
человеколюбия… |
|
Жизнь инока, подвизавшегося на горе Елеонской, и о почитании образа
Пресвятой Богородицы. /Луг духовный. Гл. 45. С.198/ |
|
Не
тебе, клятвопреступнику, уличать меня!
|
|
Один
из старцев передал нам следующий рассказ аввы Феодора Илиотского:
на горе Елеонской жил затворник, великий подвижник. Диавол сильно
обуревал его блудными помыслами. Однажды при страшном нападении диавола
старец, потеряв терпение, воскликнул: "Когда же, наконец, ты
оставишь меня в покое? Отступи от меня, по крайней мере, в моей старости!"
Тогда диавол видимым образом явился старцу. "Поклянись мне, что
никому не откроешь того, что скажу тебе, и я перестану нападать на
тебя", - "клянусь Живущим на небе, - поклялся старец, -
что никому не открою сказанного тобою". "Перестань поклоняться
вот этому Образу, - сказал диавол, - и я прекращу брань на тебя".
На иконе было изображение Владычицы нашей Пресвятой Богородицы Марии
с Предвечным Младенцем Господом нашим Иисусом Христом. "Дай мне
подумать", - ответил старец. На следующий день старец передал
обо всем авве Феодору Илиотскому, жившему тогда в лавре Фаран. От
него и мы узнали. "Воистину, авва, ты поруган, потому что поклялся,
- сказал ему авва Феодор, - но хорошо поступил, что не умолчал. Знай,
что нет греха гибельнее и ужаснее, как отречься от поклонения Господу
нашему Иисусу Христу и Его Матери". После этого, успокоив и подкрепив
старца различными наставлениями, авва Федор удалился к себе. Снова
является затворнику диавол. "Что ж это значит, негодный старик!?
- сказал диавол - Не клялся ли ты мне, что никому не будешь говорить?
Зачем ты рассказал все пришедшему к тебе? Знай, что ты будешь осуждён
в день суда, как клятвопреступник!.." - "Не тебе, клятвопреступнику,
уличать меня!! - отвечал старец - Сам знаю, что я клялся и нарушил
свою клятву, но не перед тобою, а пред Господом и Творцом моим. Тебя
же слушать не стану: ты-то вот уж подлинно подвергнешься неизбежной
каре, как первовиновник всякого зла и клятвопреступник!... |
|
Жизнь старца-инока близ города Антинои и о молитве за усопших.
/Луг духовный. Гл. 44. С.197/ |
|
Придет
смерть и вместе с нею кара!
|
|
Когда
мы пришли в Фиваиду, один старец рассказывал нам: "За городом
Антиноей жил великий старец, проживший в своей келье около семидесяти
лет. У него было десять учеников. Один из них был очень нерадив. Старец
не раз уговаривал и молил его: "Брат, подумай о своей душе. Придет
смерть и вместе с нею - кара". Но брат никогда не слушал старца
и не принимал к сердцу его слов. Спустя немного времени этот брат
скончался. Много печалился о нем старец: он знал, что брат покинул
этот мир в великом нерадении и беспечности. И начал старец молиться:
"Господи Иисусе Христе, истинный Бог наш, покажи мне, что сталось
с душою брата". И вот, как бы в забытьи, он видит огненную реку.
В огне - великое множество осужденных, и среди них - брат, погруженный
по шею. "Не ради ли этой муки я молил тебя, чадо, чтобы ты позаботился
о своей душе?" - "Благодарю Бога, отец мой, что хотя моя
голова свободна от мучений. По молитвам твоим я стою над головой епископа". |
|
Инок обители аввы Севериана, спасенный девицей от греха. /Луг
духовный. Гл. 39. С.183/ |
|
Молил,
чтобы никогда не отлучаться из монастыря.
|
|
Когда
я был в великой Антиохии, один из пресвитеров той Церкви рассказал
мне следующее происшествие, о котором слышал от патриарха Анастасия.
Один монах из монастыря аввы Севериана послан был на служение в область
Елевферопольскую, и дорогой зашел к одному христолюбивому земледельцу.
У него была одна дочь. Мать её уже скончалась. Монах прожил в доме
земледельца три дня. Всегдашний враг людей - диавол - внушил брату
нечистые помыслы и страсть к девице, и он искал удобного случая причинить
ей насилие. Внушивший нечистую похоть диавол позаботился и об этом.
Отец девицы по неотложной нужде отправился в Аскалон. Монах, видя,
что в доме никого нет, кроме него и девушки, приступил к ней с явным
намерением обесчестить её. Увидев его в сильном волнении, в пылу нечистой
похоти, девушка сказала ему: "Успокойся и не спеши причинить
мне бесчестие… Отец мой не вернется домой ни сегодня, ни завтра… Выслушай
сперва, что я скажу тебе… Видит Бог, я готова удовлетворить твоей
страсти…". И стараясь перехитрить монаха, девушка начала говорить
ему: "Скажи мне, брат мой, сколько времени ты прожил в монастыре?"
- "Семнадцать лет". - "Имел ли ты сношения с женщинами?"
"Нет". - "И ты теперь не прочь ради одного часа потерять
весь свой подвиг!? О, сколько раз ты проливал слёзы, чтобы представить
плоть свою Христу незапятнанной! И неужели из-за минутного наслаждения
ты желаешь теперь лишиться всех своих трудов!? Погоди - вот еще что:
хорошо, я послушаюсь тебя… Но если ты падёшь со мною, возьмёшь ли
ты меня к себе и будешь ли кормить?" - "Нет" - ответил
монах. - "Так я тебе скажу сущую правду, - воскликнула девица,
- если ты обесчестишь меня, будешь виновником многих зол…" -
"Каким образом?" - спросил монах. "Во-первых, - отвечала
девушка, - ты погубишь мою душу, и моя погибшая душа взыщется на тебе.
Знай - и я клянусь Тем, Кто сказал: "Не лги", - знай, что
если ты обесчестишь меня, я немедленно удавлюсь, и ты окажешься убийцей
и будешь судим как убийца! Чтобы не случилось этого, ступай-ка лучше
в свой монастырь и там прилежно помолись обо мне". Монах пришёл
в себя, отрезвился и, оставив дом земледельца, возвратился в свой
монастырь. Пав к ногам игумена, чистосердечно раскаялся и молил, чтобы
ему никогда более не отлучаться из монастыря. Прожив ещё три месяца,
он отошёл к Господу. |
|
Удивительный поступок одной благочестивой женщины. /Луг духовный.
Гл. 60. С.226/ |
|
Монахиня
схватила гребень и вырвала свои глаза.
|
|
Во время
пребывания нашего в Александрии один христолюбивый рассказал нам следующее:
"Одна монахиня жила в своём доме, проводя дни в уединении и заботе
о своей душе. Она постилась, творила молитву, проводила ночи в бдении
и подавала много милостыни. Но вечно воинствующий против рода человеческого
воздвиг на неё бурю, вдохнув в одного юношу сатанинскую страсть к
ней. Этот юноша поджидал её за порогом её дома. Собиралась ли она
куда-нибудь, выходила ли в храм для молитвы, юноша не упускал случая
докучать ей и даже оскорблять её, нашептывая ей бесстыдные речи, так
что под конец она принуждена была сидеть дома во избежание оскорблений
от этого юноши. Однажды монахиня послала к нему свою служанку пригласить
его в дом: "Пойди, тебя зовет моя госпожа". Молодой человек
обрадовался, вообразив, что достиг, наконец, своей цели, и пришёл
к ней. Монахиня сидела на своей постели. "Садись здесь",
- сказала она гостю. И, усадив его, говорит: "Скажи мне, брат
мой, зачем ты меня так преследуешь, что мне нельзя уже и выйти из
дома?" - "От страстной любви к тебе, государыня моя… И как
только увижу тебя - я весь горю в пламени". - "Что же ты
нашел во мне привлекательного, что так полюбил меня?" - "Твои
чудные очи - они очаровали меня…". Монахиня, услыхав это, схватила
гребень и тотчас вырвала свои глаза… Лишь только увидел это юноша
- поражённый в самое сердце, удалился в Скит и там сделался добрым
иноком. |
|
Жизнь отшельника аввы Феодосия. /Луг духовный. Гл. 66. С.232/ |
|
Вот,
с ним тебе предстоит борьба.
|
|
Авва
Антоний, основатель и настоятель лавры Илиотской, рассказал нам об
авве Феодосии молчальнике то, что слышал от него самого. "Прежде
чем удалиться в пустыню, - рассказывал авва Феодосий, - в состоянии
духовного восторга я видел Юношу, лицо Которого сияло светлее солнца.
Взяв меня за руку, Он сказал: "Пойдём, тебе предстоит состязание",
- и привёл меня в театр, обширности которого я не могу описать. Весь
театр был наполнен зрителями. Одна часть была в белых одеждах, другие
были черны, как эфиопы. Юноша привёл меня на середину театра. Здесь
я увидел эфиопа необыкновенного роста: голова касалась облаков. Он
был безобразен и имел вызывающий вид. Явившийся юноша говорит мне:
"Вот с ним тебе предстоит борьба". При виде исполина я пришёл
в ужас и задрожал… "Кто же из людей с одними человеческими силами
может бороться с ним?!", - воскликнул я, обращая умоляющие взоры
на приведшего меня Юношу. "А ты всё-таки бодро выходи против
него. Я буду при состязании… Сам буду Судьёй и вручу тебе победный
венец". Мой противник также выступил на середину, и мы начали
борьбу. Быстро явился дивный Судья и вручил мне венец. И вот - всё
множество эфиопов с воплем вдруг исчезли. Тогда люди, облечённые в
белые одежды, воссылали хвалы Тому, Кто помог и доставил мне славную
победу". |
|
О святом иноке, который сделал неподвижным ловчего сарацинского
на два дня. /Луг духовный. Гл. 133. С.368/ |
|
Стой!
|
|
В Клизме
язычник сарацин рассказывал тамошним жителям, а также и нам: "Однажды
я отправился на охоту на гору аввы Антония. Подхожу к горе и вижу
сидящего инока. В руках у него была книга, которую он читал. Иду прямо
к нему, чтобы ограбить его, а может быть и убить. Но когда я приблизился
к нему, он простёр ко мне свою правую руку и сказал: "Стой!"
И я простоял двое суток, будучи не в состоянии двинуться с места.
"Ради Бога, Которого ты чтишь, отпусти меня", - стал я просить.
- "Ступай с миром!" - сказал инок. И я получил возможность
уйти с того места, на котором стоял". |
|
Жизнь Давида, атамана разбойников, ставшего потом иноком. /Луг
духовный. Гл. 143. С.380/ |
|
Он
всех назидал своей жизнью.
|
|
По прибытии
в Фиваиду мы пришли в город Антиноэ к софисту, ради пользы душевной.
Он рассказал нам. В области города Гермополиса был один разбойник
по имени Давид. Он многих ограбил, совершил много убийств, словом
сказать - сделал столько зла, как никто. Однажды, занимаясь разбоем,
он находился на горе вместе со своей шайкой человек в тридцать. Тут
он пришёл в себя и стал сокрушаться о совершённых им злодеяниях. Бросив
свою шайку, он пришёл в монастырь и постучался в ворота. Вышел привратник.
"Что тебе нужно?" - спросил он его. - "Хочу сделаться
иноком", - отвечал атаман. Привратник пошел и доложил авве. Авва
вышел и увидел, что пред ним - старик. "Как ты будешь жить здесь?
- спросил авва.- Здесь братия пребывают в великом труде, в великом
подвиге. А ты всю жизнь прожил не так. Где же тебе выдержать монастырское
правило!" - "Нет, я всё буду исполнять, - упрашивал тот,
- только прими меня". Но старец оставался непреклонен. "Не
можешь исполнить!", - говорил. "Ну, так знай! - воскликнул
атаман, - что я - Давид, атаман разбойников, и пришёл сюда ради того,
чтобы оплакать свои прежние грехи. Если ты не примешь меня, клянусь
Живущим на небесах, что я вернусь к старому промыслу, приведу сюда
мою шайку, всех вас перебью и сотру с лица земли монастырь ваш!".
Услышав это, старец ввёл его в монастырь, постриг и облёк в иноческую
одежду. И, начав подвизаться, он превзошёл всех воздержанием, послушанием
и смиренномудрием, а в монастыре было около семидесяти иноков. Он
всех назидал своей жизнью, всем служил примером. Однажды он сидел
в своей келье, и ему предстал Ангел Господень. "Давид, Давид,
Господь Бог простил тебе грехи твои, и отселе ты будешь совершать
знамения". - "Не могу поверить, - отвечал он ангелу, - что
в столь короткое время я заслужил прощение моих грехов, которые многочисленнее
песка морского". - "Если я не пощадил Захария, не поверившего
мне, когда я возвестил ему о рождении сына, но связал язык его в наказание
за неверие словам моим, - пощажу ли тебя? - сказал ангел. - Отныне
ты лишён будешь дара слова…" - "Как!? Когда я был в мире
и совершал безбожные дела и кровопролитие, - вскричал Давид, бросившись
к ногам ангела, - я мог говорить, а теперь, желая служить Богу и возносить
Ему хвалу, теперь ли свяжешь мой язык?!" - "Ты не будешь
лишён дара слова во время Божественной службы, а во всё остальное
время будешь молчать навсегда!" Так и было. И много знамений
явил Бог через него. Он пел псалмы, но других речей - ни длинных,
ни кратких - никто не слыхал от него. Тот, кто рассказал нам это,
прибавил, что ему часто приходилось видеть его. И за это он прославлял
Бога. |
|
О разбойнике Кириаке. /Луг духовный. Гл. 165. С.426/ |
|
Один
христолюбец рассказывал нам о разбойнике по имени Кириак. Он разбойничал
в окрестностях Эммауса, что теперь Никополь. Он отличался такой жестокостью
и бесчеловечием, что его прозвали Волком. В его шайке были не только
христиане, но и иудеи и самаряне. Однажды некоторые из окрестностей
Никополя отправились в Великую Субботу во св. град для крещения детей
своих. После крещения они возвращались в своё место, чтобы дома отпраздновать
день Светлого Христова Воскресения. Навстречу им попались разбойники,
но без атамана. Мужчины спаслись бегством. Разбойники, захватили женщин
и совершили над ними насилие. Бежавших мужей встретил атаман и, остановив,
спросил: "Что вы бежите?" Те рассказали ему обо всем. Вернув
их, он отправился к своей шайке и нашёл детей, брошенных на земле.
Узнав, кто совершил гнусное злодеяние, он отрубил негодяям головы
и велел мужьям взять детей, чтобы женщины не смели касаться их, так
как были осквернены. Атаман охранял их на пути до самого их местожительства.
Спустя немного времени Кириак был схвачен и просидел в тюрьме десять
лет, и ни один из начальников не казнил его. Впоследствии он и совсем
был освобожден. "Ради спасённых детей я избежал злой смерти,
- говорил он. - Они явились мне во сне и говорили: не бойся! Мы молим
за тебя!" Я и авва Иоанн, пресвитер монастыря Евнухов, разговаривали
с ним, и он нам рассказал то же самое, и мы воздали славу Богу. |
|
Жизнь разбойника, ставшего иноком и потом добровольно отдавшего
себя на казнь. /Луг духовный. Гл. 166. С.428/ |
|
Зачем
ты убил меня?
|
|
Авва
Савватий говорил нам: "Когда я жил в лавре аввы Фирмина, пришел
разбойник к авве Зосиме киликиянину и стал просить старца: "Окажи
мне милость ради Бога! Я совершил много убийств… Сделай меня иноком,
чтобы я мог отстать от злых дел". Старец, наставив его, сделал
иноком и облёк в ангельский чин. Спустя немного времени старец сказал
ему: "Поверь мне, чадо, тебе нельзя оставаться здесь. Если начальник
узнает о тебе, возьмёт тебя; точно так же и враги твои постараются
умертвить тебя. Послушайся меня, и я отведу тебя в другую киновию,
подальше отсюда". И отвёл его в киновию аввы Дорофея, что близ
Газы и Маиума. Девять лет прожил он там, изучил Псалтирь и весь монашеский
устав. Но вот он снова идёт в монастырь аввы Фирмина к принявшему
его старцу и говорит ему: "Честный отче, сделай милость - возврати
мне мирские одежды и возьми обратно иноческие". "Зачем же,
чадо?", - спросил опечаленный старец. - "Вот уже девять
лет, как тебе хорошо известно, я провёл в монастыре, постился, сколько
было силы у меня, воздерживался и жил в послушании, в безмолвии и
страхе Божием, и я хорошо знаю, что благость Божия простила мне много
злодеяний… Но вот я ежедневно вижу пред очами мальчика, говорящего
мне: "Зачем ты убил меня?" Я вижу его и во сне, и в церкви,
и в трапезе, слышу его голос, и нет у меня ни одного часа спокойствия…
Вот почему отче, я хочу идти, чтобы умереть за мальчика… Совсем напрасно
я убил его…" Взяв свою одежду и надев её, он ушёл из лавры и
прибыл в Диосполис, где был схвачен и на другой день обезглавлен. |
|
Автор:
архимандрит Иоанн (Захарченко)
|
 |
|
|
Копируя
материалы, пожалуйста, поставьте ссылку на сайт bogopoznanie.science
/о. архимандрит Иоанн (Захарченко): arhioann@yandex.ru/ |
Авторские
права. |
|
|
© Copyright
Архимандрит Иоанн (Захарченко). Русская Православная Церковь. Россия,
г. Сергиев Посад. |
|
|